香港的政治處境
分享者：鄧穎暉 (崇基學院神學院神學碩士生、香港基督徒學會社會牧職幹事)
分享者：鄧穎暉 (崇基學院神學院神學碩士生、香港基督徒學會社會牧職幹事)
一、政權的囂張跋扈
1. 區議會選舉(2015/11/22)：
> 民主回歸只是一種幻想
> 中央的手看不到，但其實正在越來越過分
> 種票：有中央在背後操縱
A. 大白田選區今屆選民人數異常激增約逾2000人，徐生雄（民主派）票數雖較上屆增加
347票，但郭芙蓉(民建聯)的票數較上屆在同區參選的黨友多出1396票。
B. 短片：http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/news/20150807/54062701
(老人院變種票場)
C. 建制派會搬人去一些重點區，讓該區的民主派候選人不會順利當選。
2. 諮詢架構的崩壞
> 例子：新界東北的發展、退休保障的諮詢
3. 立法會的權利受限制
> 政府與私人議案，分組點票。
例如：議員提出的私人議案需要分組點票。功能組別的議員，跟直接選舉的議員人數一樣
。35:35。因此，如果是議員提出的方案，要兩邊組別都通過，才算數，根本是不可能！
政府的議案是簡單過半數即獲通過，即全體議員(70人，通過議案按出席議員數目計算)的
1/2以上；政府要否決議員提出的議案則只需爭取18名議員的支持(分組點票的原因)。
4. 民主選舉遙遙無期
5. 在極權與不民主的政治處境下能做什麼？
> 捷克哈維爾：「一切向錢看的生活充斥著整個社會。人們覺得在政治上受了欺騙，被玩弄
了，因此對政治避而遠之。對一切政治思想都感到厭倦。他們每天都能親身體驗到在冠冕
堂皇的詞句下掩蓋著多麼蒼白的事實。不久前還是強大的團結力量崩潰了。人們變得自私
起來，到處都籠罩著恐懼。人們被迫對生活採取陽奉陰違的態度，表面上順從，內心裡卻
什麼也不相信。」
二、政治改革：社會制度或社區生活
1. 雨傘運動與區議會選舉的啟示
> 我們要開始民主的運動
2. 呂大樂（社會學者）：
> 「雨傘運動是一場怎樣的運動？」「在無力之中還有什麼可延續？」
> 運動需要很多人，很大的力量。但是在香港，我們根本看不到這樣的力量。在香港要看到
類似革命，動員群眾，用人去推倒你的，似乎很難。但是，這不等於我們沒有東西可以做
。我們應該回到社區、日常生活、學校、教會等地，進行民主運動。
(小編補充延伸閱讀：1. http://goo.gl/LzcC1z 檢討傘運得失的必要 對「雨傘運動」的幾點意
見之一、2. http://goo.gl/ztHRzY 呂大樂：退場以外：「後雨傘」的尷尬——對雨傘運動的
幾點意見之二)
3. 青年人覺醒了？
> 參與雨傘運動的群體中，有中學生帶功課去雨傘運動，就有大學生幫他們補習。參與者有
79.4%具大專或以上的教育程度，但只有20%是現時的大學生，平均年齡為27.7歲，25歲或
以下的佔48.8%，26至40歲的也有42.9%。不能說一面倒是青年人的運動。
(參考資料：http://goo.gl/aqh1m9)
> 2015區議會選舉：候選人平均年齡：43.26歲(只比2011低一歲)、當選者平均年齡44.4歲、
最年長的當選者：蘇炤成：75歲、最年輕的當選者：黃學禮：22歲。
→我們只能說，2015年有看到年輕公民的力量。但是這個力量有多大呢？仍需要探討。
三、社區公民約章
1. 香港從1980年代開始就有民主選舉，但是一直推行代議政治。
人人皆需參與政治的觀念較薄弱。
2. 2015年選舉中，有十多人簽署「社區公民約章」，代表如果他們當選就會推動更多的社區
公民參與。
3. 堂會與社區網絡：美好生活、公共論域、聖餐群體在社區。
> 身為基督徒，對於什麼是「美好生活」的想像，如何討論？如何傳達給社區中的居民？
> 公共論域：在香港，公共空間越來越小。你看得到公園，但沒有人去。你看得到草地，
但是不准你踏上去。而教會在殖民地時期拿到很多好處，有的是空間，當公共空間越來越
少時，教會能不能提供空間讓大眾使用呢？
> 上帝創造的人就是教會的成員。舉行「開放的聖餐」，歡迎所有的人去領聖餐。因為上主
的恩典是屬於所有人的。
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