分享者：姚志豪 (崇基學院神學院神道學學士、合一青年牧養平台副召集人、中華基督教會葵涌全完堂宣教師)
一、年青人啟蒙
◎ 雨傘革命：源於2012硬銷「國民教育」（罷課，強制洗腦），更早2005年「反世貿」韓農
來港，這就是啟蒙之始。
◎ SARS 2003年之後中國開放自由行來幫助香港經濟，更體會到不是說中港融合就能融合。
這些融合，是真的可以融合嗎？
◎ 政府推行通識教育：成了年青人開啟思考的種子
> 通識教育打開了學生的腦子。liberal education討論社會議題(沒有標準答案，促進學生思
考)。
-----------------------------
◎ 無能感、沒前景、沒機會（不甘心）：很想移民到台灣
◎ 黃之鋒（學民思潮召集）、周永康（前學聯秘書長）、岑敖暉年青人的抬頭。激發更多年
青人起來。
> 雨傘革命時，中學生穿制服(表明學生生份)參與佔領運動。但在有些學校如果學生要去
，需要家長同意書，才可以去參與佔領運動。
◎ 自己香港自己救，不再信奉政黨（固有的權力）
> 每個人也可以表達自己的聲音（特別在網絡世界），不用中介人傳話。
> 佔領期間學生與政務司司長及一眾官員對話，雖然事後沒有太大的效果，但是透過媒體
的報導，民眾看到學生也可以跟政府官員平起平坐開會。
◎ 本土派的崛起：殖民地旗再現，比過去溫和的爭取，如遊行，不再溫和。(編註：殖民地旗
為香港於1959年至1997年間使用的旗幟，現展示旗幟被視為不滿回歸後中國統治的象徵之
一)
-----------------------------
◎ 對區議會選舉的影響。「傘兵」落區出選，敗走固有力量。如徐子見勝鍾樹根(建制派)
(傘兵wiki：https://goo.gl/w3yQfK)
◎ 黃之鋒要求降低參選年齡。
◎ 青年人再思政教合一？政教分離？教會明哲保身。其實基督教（protestant：抗羅宗）留著
抗議的血液，例如：孫中山先生在香港中華基督教會合一堂/公理堂談革命。
◎ 順服掌權者？誰是掌權者？人民？政權，權從何來？
◎ 佔領運動：教會的與社會畫清界線？連於社會？開放、關門，成為教內爭執的聲音，年青
人離開割離社會的教會。
例 1. 灣仔角循衛理聯合教道會開放教會，讓佔領者進教休息，祈禱會，該牧師也受到許多
壓力。
例 2. 另於個旺中華基督的教會，因為旺角有很多衝突。教會需徵詢過執事才能開放。但牧
師選擇直接開放。
> 討論是否要開放時，有人懷疑：如果青年被開放進教會，他們破壞教會該怎麼辦？
> 有大型教會堂，認為只要關門，為他們禱告就好。有的教會還在外面掛牌子：「佔領者
不准進教會，不准用洗手間。」
>「是否開門」成為教會的主要議題。因此，很多青年對教會失望而離開教會。
> 經過佔領運動後，很多人重新思考「聖經」與他們的關係，並思考政府、青年、與教會
的關係。
