今年高雄同志遊行的主題是「勞師動眾」，訴求教育以及勞動場域裡的性別平等與性別主流化的推動，站在基督徒的立場，我們對此表達全力的支持，也要求高雄市政府依照二公約、性別平等教育法，以及性別平等工作法積極回應。
我們認同與支持，高雄市政府已拒絕採納宗教團體進入校園進行的「品格教育」，希望杜絕特定宗教教義與守貞觀點破壞校園性別平等教育；我們也讚揚高雄市政府在去年率先推出「同性伴侶註記」後，今年更發配「同性伴侶證」，以具體的行動提供同性伴侶在醫療權益上的協助，這在被認為較保守的南部各縣市當中，是具有開創性的一項政策。
但是，作為基督教宗教的成員，也要對這一個星期以來針對「婚姻平權法案」所衍生的種種，提出我們的觀察與想法。
首先，我們質疑在中央公園砍樹供私人財團蓋圖書館時，長老教會為何禁聲不語；在民進黨政府強推「一例一休」侵害勞工權益時，為何長老教會仍然禁聲不語；而拉瓦克部落的迫遷在即、果菜市場迫遷與大溝頂迫遷侵害人權與居住權，長老教會依然沒有聲音。我們所認識的「與受苦的人同在」並扮演「先知角色」的長老教會到哪裡去了？
其次，在11月17日，由南部300位基督教牧長發動北上並帶動二萬基督徒包圍立法院的行動當中，我們因著同屬基督宗教的一員感到遺憾，因為在這些牧師與教會長輩身上我們看不見基督包容的愛，只有令人不解的仇恨與歧視語言。
三來也要提出譴責，因為這些曾經用真理教導我們的牧師與教會長輩，現在卻用大量不實的資料及謊言，來恐嚇及搧動教會的信徒，進行了一場又一場自以為是「聖戰」的「鬧劇」。
四方面更要向台灣基督長老教會的信仰與教制提出嚴厲的批判。在 2014年的「反同性婚姻牧函」中，逕自引用香港保守親中共政權教會的文件，且竟在總會年會以臨時動議案的方式、缺乏嚴謹討論下「公決通過」，不僅違背了總會總委會「需要更多討論、不冒然下定論」的決議，在牧函通過後更以此為武器在教會內進行獵巫並要求不同意見者禁聲的動作。這非但不符合普世教協對同性戀議題持「開放、多元、討論」的信仰原則，使長老教會自絕於普世教會信仰之外；更朝向「地區主義及政教合一制」發展，任由特定教牧人員，在不經長老教會總會授權下代替整體教會發言、限制並威脅屬下機構與人員、逕自引用狹隘的基本教義來與特定政黨接觸企圖影響法案、意圖突顯南部大會的角色與總會抗衡、拿同性婚姻當祭旗行教會政治爭權之實。這些都已遠超過總會決議並危及長老教會體制常態，更有違政教分離與宗教自由但不得積極侵害他人權利的原則，我們感到非常憂心與憤怒。
台灣基督長老教會信仰告白如此說：「我們信，教會是上帝子民的團契，蒙召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者，是普世的，且根植於本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，而成為盼望的記號。」
因此，我們再度呼籲長老教會應落實信仰告白，與受壓迫的人同在，召開教會內理性與聆聽的討論會議，看見LGBTQ群體的存在，更要支持婚姻平權法案，使每個人都能因愛成家不分異同，這才真的是護家大聯盟。
也呼籲基督徒朋友，不要用自己的宗教為名，強迫他人接受自己的價值觀與信仰觀，更要拒絕各種教會內部資料裡所充斥的謊言與仇恨，讓理性的討論可以在教會內外展開，讓教會不是仇恨的象徵，而是成為愛與盼望的記號。
也要對所有同志基督徒朋友們說，看看圍繞在你身旁的夥伴們，我們一起走就不會孤單。另外，在全國各地有許多的同志友善的牧者與朋友們，已經準備好隨時提供協助陪你走這段辛苦的路，若有需要請與「長老教會青年陣線」聯絡，讓我們彼此伴陪。
我們也要特別記念在香港隔海聲援台灣的基督徒朋友們，11/26也是香港的同志遊行、訴求「平權開綠燈」，希望上帝帶領我們在愛與公義裡，走向法律與權利平等、社會多元且彼此接納、以及民主獨立與去殖民的政治環境、人人自由愛相締結婚姻的那一天。
「儘管夜晚如此黑暗，我們深知黎明將要來臨。」(約翰．加爾文)
-- 長老教會青年陣線 寫於主後 2016年11月24日 高雄同志遊行前夕
